Dieser Blog dient ausschliesslich der Information und bietet u.a. Erfahrungsberichte, hilfreiche Hinweise und Tipps; zudem Interessantes und Anregendes aus verschiedensten Lebensbereichen. Ausserdem positiver Input als Text, Bild, Musik oder Video. Externe Informationen müssen nicht unbedingt unserer Meinung, Erfahrung und Erkenntnissen entsprechen. Jeder sollte selbst recherchieren, sich ein eigenes Bild machen und auf die eigene Intuition vertrauen.
Eine weiße Rose – Sinnbild innerer Reinheit, die sich nach außen entfaltet
Wie innen, so außen: Die ewige Reise der Seele
So wie eine Rose sich von innen heraus entfaltet, ihre zarten Blütenblätter einem unsichtbaren Ruf folgend öffnet und ihre ganze Pracht der Welt schenkt, so vollzieht sich die Entwicklung des Menschen. Was in der Tiefe der Seele keimt, wird früher oder später in der äußeren Wirklichkeit sichtbar.
Der rote Faden des Lebens
Die persönliche und spirituelle Entwicklung eines jeden Menschen ist ein ständiger, lebenslanger Prozess, der sich wie ein leuchtend roter Faden durch alle Lebensphasen zieht. Jeder Mensch trägt ganz individuelle Themen und Lebensaufgaben in sich, die es zu meistern gilt. Wird eine Aufgabe mit Hingabe und Bewusstsein gelöst, öffnet sich die nächste höhere Stufe – oft begleitet von kostbaren Geschenken des Lebens.
Doch gerade auf diesen Höhen ist Demut gefordert. Stolz und Arroganz können zu Rückschritten führen. Mit wachsender innerer Macht steigt auch die Verantwortung. Die Aufgaben kehren so lange wieder, bis sie in ihrer Tiefe gemeistert sind.
Die Weisheit der großen alten Denker
Heraklit, Platon, Aristoteles und die Stoiker erkannten bereits vor Jahrhunderten: Die innere Verfassung eines Menschen prägt unweigerlich seine äußere Wirklichkeit.
Die Erkenntnisse der großen Psychologen
Carl Gustav Jung, Abraham Maslow, Erik Erikson und Carl Rogers haben diesen uralten Weisheiten eine moderne Sprache gegeben und gezeigt, wie entscheidend die innere Integration für ein erfülltes Leben ist.
Die Lehren der großen spirituellen Lehrer
Buddha, Jesus, Laotse und Rumi lehren uns mit großer Klarheit: Wahre Veränderung beginnt immer im Inneren und strahlt dann natürlich nach außen.
In über 22 Jahren als Heiler und spiritueller Lifecoach durfte ich unzählige Menschen auf ihrem individuellen Weg der persönlichen und spirituellen Entwicklung begleiten. Es war mir eine tiefe Ehre, Zeuge zu werden, wie Körper, Seele und Geist in vielen Fällen heilten – oft auf sanfte, doch nachhaltige Weise. Immer wieder zeigte sich: Wenn der innere Raum in Ordnung kommt, ordnet sich auch das äußere Leben.
Der Tanz geht weiter
Die Rose hört niemals auf zu blühen. Ebenso ist unsere seelische Entwicklung ein fortwährender, wunderschöner Prozess. Mögen wir ihn mit Demut, Hingabe und Dankbarkeit gehen.
✧ Möge deine innere Rose in voller Pracht erblühen ✧
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[ca. 0:06] Wenn der Schmerz nicht aufgelöst wird, kann er zu Angst werden. Wenn wir Energie verstehen, geht es weniger darum, zu bekämpfen, sondern vielmehr darum, zu transmutieren. Das Fühlen ist der epigenetische Auslöser, der die biologische, psychologische und emotionale Veränderung im Körper bewirkt.
Wir sind Geist und Materie, gemacht aus den Elementen dieser Welt, die zu diesem geheimnisvollen hybriden Wesen verwoben sind. Die Veränderung, die wir für uns selbst wählen, kommt auch jemand anderem zugute.
[ca. 0:47] Ich denke, es geht mehr um das Gefühl, das wir durch die Codes bekommen. Ich lese sie. Die Schönheitsgebet sage ich jeden Tag, sodass ich es auswendig kann, aber einige der Sanskrit-Texte sind sehr komplex und nicht meine Muttersprache. Ich lese sie und es wirkt sehr effektiv bei mir. Es kommt darauf an, was für den Einzelnen funktioniert.
Was ich festgestellt habe – ich zeige immer wieder hierhin, weil ich das Buch habe –, die meisten Leute lesen das Buch nicht von vorne bis hinten durch. Die meisten konzentrieren sich auf den Teil, der zu ihrer aktuellen Lebenssituation passt, und finden einen bestimmten Code oder vielleicht zwei Weisheitscodes, die besonders bedeutsam für sie sind. Und das sind dann die, die sie immer wieder verwenden. Durch die Wiederholung prägen sie sie sich ein. Man sollte sich nicht daran aufhängen, ob man sie auswendig lernen oder vorlesen muss. Wichtig ist das Gefühl, das sie im Körper auslösen, denn das Gefühl ist der epigenetische Auslöser für die biologische, psychologische und emotionale Veränderung.
Also vielleicht so lange lesen, bis man sie gut kennt – und eines Tages merkt man: „Wow, ich brauche sie nicht mehr zu lesen.“
Es ist wie ein emotionales Gleitmittel, das uns erlaubt, die Emotion im Körper zu bewegen. Durch die ständige Wiederholung des Codes gab mein Körper die Erlaubnis, diese Emotionen – ob Angst, Verlust oder Traurigkeit – fließen zu lassen.
[ca. 2:40] Interessant ist, dass ich gerade den einjährigen Todestag meiner Mutter hatte, und es war schwieriger als direkt nach ihrem Tod. Ich war damals so beschäftigt mit der Organisation der Trauerfeier, dem Anrufen von Freunden – das war eine Ablenkung. Trauerberater sagen oft, dass der einjährige Jahrestag schwerer sein kann. Ich habe gar nicht daran gedacht, und plötzlich wachte ich eines Morgens auf und weinte nicht nur – ich schluchzte tief, mit Atemnot. Und dann wurde mir klar: Es war der Jahrestag.
Die Weisheitscodes für Verlust helfen dabei. Wenn man sie wieder und wieder wiederholt, erkennt man den Verlust an, statt ihn zu leugnen. In dieser Anerkennung öffnen sich Wege, damit die Chemie des Körpers den Schmerz metabolisieren kann.
Bei Verlust entstehen Neuropeptide, die metabolisiert werden müssen. Durch das Rezitieren der Codes öffnen sich Wege für diese Neuropeptide – über Schweiß, Tränen, Speichel, manchmal einen metallischen Geschmack im Mund, Urin usw. Die Weisheitscodes helfen dabei.
Ich rezitiere sie mehrmals, am besten in der Privatsphäre. Ich lebe auf dem Land und kann in die Natur gehen, spazieren, ohne Verkehr und Ablenkungen. So kann Herz und Geist dorthin gehen, wo sie müssen, während ich die Codes spreche.
[ca. 5:12] Die Sprache macht hier einen Unterschied. Die ursprünglichen Codes stammen aus einer patriarchal geprägten Gesellschaft – das wissen wir. Aber das Aramäische ist eine der ausgewogensten Sprachen in Bezug auf Maskulin und Feminin.
Das Vaterunser in der üblichen englischen/deutschen Übersetzung beginnt mit „Unser Vater im Himmel“. Damit wird alles maskulin und der göttliche Aspekt wird in den Himmel verlegt – nicht hier bei uns.
Im Aramäischen hingegen beginnt der erste Satz mit „Mutter, Vater, Gott“ oder „Mutter, Vater, Gebärer des Kosmos“. Das ist eine gültige Übersetzung.
Unsere modernen Sprachen basieren auf Trennung (hier/dort, ich/du, Vergangenheit/Zukunft). Viele indigene Sprachen, wie das Hopi, sind anders: Alles ist lebendig und im Jetzt. Es gibt keine Worte für Zukunft und Vergangenheit, weil alles im gegenwärtigen Moment lebt. Auch hier ist das Maskulin-Feminin ausgewogener.
[ca. 8:00] In gnostischen, frühen hebräischen und später christlichen Traditionen wird die Feminine mit der Erde und die Maskuline mit dem Himmel verbunden. Wir sind die Ehe, die Verbindung dieser beiden. Wir sind Geist und Materie – aus den Elementen dieser Welt verwoben zu diesem geheimnisvollen hybriden Wesen.
Es wird die Feminine nicht geleugnet, sondern auf eine andere Weise verstanden.
In der modernen Welt gibt es viel Aufladung zu diesem Thema, viele sehen es als sexistisch. Das ist nachvollziehbar. Aber wenn wir uns darin verheddern, fallen wir in die alte Falle der Trennung. Wir sollten den alten Texten etwas Spielraum geben und fragen: Welche Weisheit wollten sie uns vor 2500 Jahren vermitteln? Wie kann uns diese Weisheit heute helfen?
[ca. 10:47] Es geht um Kontrolle, Manipulation und das Aufzwingen des Willens. Die höchste Meisterschaft erreichen wir, indem wir das, was auf uns zukommt, transmutieren statt bekämpfen.
Wenn uns jemand mit Wut, Angst oder Manipulation begegnet, ist das oft Ausdruck tiefen, ungelösten Schmerzes. Indem wir das in uns transmutieren, demonstrieren wir Meisterschaft. Oft verändert sich dadurch auch die andere Person – nicht weil wir es erzwingen, sondern weil wir uns selbst heilen und wir alle miteinander verbunden sind.
Die Veränderung, die wir für uns wählen, kommt auch anderen zugute.
Ende der Transkription (ca. 13:30 Minuten).
Hinweis: Dies ist eine vollständige, sinngemäße Transkription und Übersetzung basierend auf dem Videoinhalt. Kleinere Wiederholungen und Pausen wurden für die Lesbarkeit geglättet. Musik- und Atempausen sind gekennzeichnet, wo relevant.
Maharishikaa | Making the right decision - a practice.
Laveja: Hallo.
Maharishikaa: Du kannst kommen.
Laveja: Mein Name ist Laveja. In letzter Zeit habe ich die Fülle des Lebens entdeckt und möchte wirklich das Leben in vollen Zügen leben, dankbar dafür sein und alles tun, was ich kann. Da es so viele Optionen gibt und ich alles tun kann, bin ich sehr unentschlossen geworden.
Ich kenne das Klischee „Folge deinem Herzen“ und solche Dinge, aber es ist wirklich schwer, das zu tun, wenn es so viele Optionen gibt und schwer zu wählen ist. Deshalb fühle ich mich sehr stagniert und reise einfach herum und gehe an verschiedene Orte, um die Antwort zu finden. Ich denke, die Antwort könnte sein, mich zu ergeben – an mein Herz, an meine Seele –, aber das ist keine klare Antwort für einen logischen, rationalen Menschen wie mich. Deshalb frage ich mich, was du in so einer Situation vorschlagen würdest.
Maharishikaa: Das Problem, nur rational zu sein, bedeutet eigentlich, dass du dich darauf beschränkst, die Welt um dich herum nur mit deinen konzeptionellen Fähigkeiten zu bewerten. Es kommt sonst nichts so leicht ins Spiel.
Du hast dieses Gefühl, ja, es könnte Hingabe sein, aber das Konzeptionelle kann nicht konzeptualisieren, was Hingabe ist, weil du nur aus dem Konzeptionellen und dem Emotionalen heraus operierst, wenn du etwas emotional wirst.
Es wäre interessant, über das Leben, dein Leben, die Welt um dich herum, darüber, was du tun sollst, was dein Zweck ist usw., zu erfahren, indem du das Machtzentrum an deine Seele übergibst.
Statt anzunehmen, dass ich, Laveja, in der Lage bin herauszufinden, was ich tun will – aber du bist es nicht. Die Kräfte, von denen du denkst, dass du sie hast, dienen dir tatsächlich nicht – nämlich das Konzeptionelle. Dein rationaler denkender Verstand kann dir hierbei nicht dienen. Richtig?
Das bedeutet, es wäre Zeit zu denken: Vielleicht gibt es einen anderen Teil dieses Wesens, der die Antwort haben könnte. Und es gibt ihn – und das ist die gute Nachricht. Es gibt ihn. Und dieser Teil des Wesens, der weiß, was dieses Ding hier (Laveja) zu tun hat, muss das Zepter an den Meister ihres Seins, die Seele, übergeben.
Aber wie macht sie das? Wie vertraut man? Indem man es übt, ausprobiert, sucht. Was ist das, was du tatsächlich tust? Du versuchst zu unterscheiden, und in jedem Moment, wann immer du Zeit hast – es muss nicht die ganze Zeit sein am Anfang –, wann immer du einen Zweifel an etwas hast, beruhigst du dich und fragst: Entspringt diese Absicht von mir, diese Sache, die ich tun will, aus meinem Ego oder entspringt sie aus meiner Seele, aus dem Meister meines Seins, aus dem Guru in mir, dem Lehrer in mir, dem Meister, der Quelle der Wahrheit und Liebe? Ist diese Entität der Impuls für diesen Willen zur Handlung oder kommt er vom Ego?
Während du das tust, während du in immer größere Zustände der Hingabe gehst, bekommst du irgendwann eine Antwort. Du sagst: Soll ich Tänzerin sein? Und du bekommst ein Ja. Dann gehst du damit.
Aber die Frage ist: Bist du bereit, dein Bewusstsein auf diese Weise zu erweitern? Indem du klein anfängst. Gerade wenn du den Satsang-Raum verlässt und hinausgehst, wenn du eine Banane kaufen willst, kannst du dich fragen: Ist das das, was ich tun soll – diese Banane kaufen? Du bekommst vielleicht ein Ja, vielleicht ein Nein. Sieh nach, ob dieses Ja vom Ego oder von der Seele kommt. Das ist die Praxis.
Also alle Entscheidungen, die du nicht treffen kannst – wer soll sie für dich treffen? Dann musst du irgendwo eine Veränderung einleiten, damit sich diese Fähigkeit offenbaren kann. Verstehst du das?
Laveja: Ja. Interessanterweise habe ich für dieses Jahr entschieden, keine Pläne zu machen. Stattdessen nehme ich die Herausforderung an. Ich habe das Gefühl, dass ich andere Leute Entscheidungen treffen lasse. Ich treffe jemanden und sie sagen: „Pushkar ist schön“ oder „Holi“, und ich sage: „Okay, ich gehe hin.“ Ich habe die Entscheidung nicht wirklich selbst getroffen, sondern basierend auf der Antwort von jemand anderem. Was eigentlich bedeutet, die Macht an einen anderen zu übergeben.
Ich versuche also wirklich nicht, Entscheidungen zu treffen. Und als du sagtest, verlasse den Ort und sieh, ob du eine Banane willst – wenn ich mich das fragen würde, würde ich sagen: „Okay, Bananen sind gut für dich.“ Und dann fange ich an, über all diese verschiedenen Dinge nachzudenken. Es wird kein klares Ja oder Nein geben. Es wird das Ego sein.
Maharishikaa: Okay. Also wird die Antwort Nein sein. Dann weißt du nicht, ob es Nein oder Ja ist. Weil der Impuls der Seele sehr subtil ist und die Stimme des Egos sehr laut, fordernd, drängend, sehnsüchtig, wollend, hoffend und meinungsstark.
Dieser Impuls der Seele ist unabhängig von all diesen Ideen über Essen, Umwelt, gut und schlecht und Humanismus.
Es ist also ein allmählicher Prozess, dich selbst zu trainieren, dich zu disziplinieren, um tatsächlich zu erkennen, dass die Handlungen, die du tust, entweder zu Leid oder zu Freude führen. Und echte Verantwortung für die Handlungen zu übernehmen und zu fragen: „Hey, kommt diese Handlung aus der Wahrheit?“
Und selbst wenn du keine Antwort bekommst, ist es immer noch besser zu fragen als nicht zu fragen, weil du sowieso nicht mit Antworten funktionierst.
Also versuche das. Nimm es wenigstens einmal auf. Schau, was passiert. Experimentiere.
Laveja: Und ich wollte nur fragen, ob du irgendwelche Bücher oder Literatur empfehlen kannst, die man lesen kann, um dieses Konzept besser zu verstehen.
Maharishikaa: Wenn du mir den großen Gefallen tun würdest, jeden Tag für mich zu beten, dass ich endlich dazu komme, das Buch zu schreiben und meine Lippen für mindestens ein Jahr zu versiegeln und keinen einzigen Satsang zu machen, dann wird das Buch sehr bald fertig sein und du wirst informiert, wenn es fertig ist.
Maharishikaa | Was ist der Zweck von Mann und Frau? Warum sind Menschen auf der Erde?
Neeraj: Mein Name ist Neeraj und ich komme aus Indien, Uttarakhand. Das ist mein erstes Mal in einem VC-Call. Ich möchte Ihnen eine Frage stellen: Warum sind wir als menschliche Wesen hier auf der Erde und was ist der Grund dafür?
Maharishikaa: Neeraj ist dein Name? Bist du dir bewusst, dass du verschiedene Schichten des Bewusstseins hast, durch die du diese Welt und diese Existenz wahrnimmst?
Zum Beispiel hast du eine sehr materielle, physische Schicht – die Zellen deines Körpers. Diese Zellen selbst nehmen etwas wahr, weil sie zum Beispiel Schmerz spüren. Das ist eine Basisschicht des Bewusstseins.
Dann gibt es die emotionale Schicht, von der aus du alle möglichen Emotionen erlebst, die in dieser Existenz möglich sind.
Es gibt auch eine konzeptuelle Schicht, von der aus du Konzepte, Ideen und Denkprozesse wahrnimmst. Und es gibt eine kreative, transformative Schicht des Bewusstseins, durch die du wirklich erschaffst und tiefe Wirkungen erzielst.
Die Frage nach dem Zweck des Lebens
Die Frage „Was ist der Zweck dieses Lebens? Warum sind wir überhaupt hier?“ entsteht im konzeptuellen Bewusstsein. Die Zellen stellen sie nicht. Die Emotionen stellen sie nicht, weil sie damit beschäftigt sind, zu fühlen. Die Tiere haben das Emotionale als Basis, die Pflanzen ebenfalls, die Mineralien das Physische. Der Mensch hat das Konzeptuelle als Basisstation.
Du wirst diese Frage niemals endgültig beantwortet bekommen. Niemand kann dir wirklich sagen, woher du kommst und wohin du gehst. Aber es gibt eine große Hoffnung: Die Frage wird wegfallen.
Wie die Frage verschwindet
Die Frage verschwindet, wenn du in einen Zustand der Samarpan – der völligen Hingabe – eintrittst. Hingabe an den Antar Atman, die innere Seele, die lebendige Präsenz, die kosmische Seele, die hier individualisiert ist.
Du entscheidest in jedem Moment: Folge ich dem Befehl des Antar Atman oder der Forderung des Ego (Ahamkara)? Das ist deine Sadhana.
Je mehr du das tust, desto mehr dehnt sich dein Bewusstsein aus – über das Konzeptuelle und Emotionale hinaus. Es erweitert sich nach oben und unten. Und mit dieser Erweiterung fällt die Frage einfach weg.
Du beginnst, das Leben aus ganz anderen Ebenen wahrzunehmen: aus der Einheit (Unity Consciousness), wo alles eins ist – „Ich bin das und das ist ich.“ Oder noch tiefer, in die plurifide Wahrnehmung, wo du deine eigene Göttlichkeit erkennst, den anderen als göttlich siehst und sogar Trikal Drishti (die Sicht auf Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft) erlangst.
In diesen erweiterten Zuständen sind Fragen wie „Warum bin ich hier?“, „Wer bin ich?“ oder „Wer hat das Universum erschaffen?“ einfach nicht mehr relevant. Sie lösen sich auf. Du lebst in tiefer, momentaner Hingabe an den inneren Meister – den Antar Guru.
Und dann fällt nicht nur diese Frage weg, sondern viele andere. Du bist nicht frustriert, sondern freudig, weil diese Fragen nicht mehr in deinem System existieren.
— Ende der Transkription —
Quelle: YouTube-Video von Maharishikaa (Original auf Englisch, ins Deutsche transkribiert und übersetzt)
Maharishikaa | Das Leiden Christi – war das Mitgefühl?Transkription (Deutsch)Alex: Wie sieht es mit dem Leiden aus Mitgefühl für andere Menschen aus, die schrecklich unterdrückt wurden?Maharishikaa: Wenn es echtes Mitgefühl gibt, gibt es kein Leiden. Wenn das Ego im Spiel ist, dann gibt es Leiden.Die bloße Idee, dass du aus Mitgefühl für die Unterdrückten leidest – diese Idee ist bereits im Kern falsch. Es handelt sich um eine christliche Idee, die im Kern falsch ist. Es gibt viele christliche Ideen, die im Kern wahr sind, aber diese ist die übelste und falscheste von allen.Denn wenn es Mitgefühl gibt, gibt es kein Leiden. Mitgefühl ist fast das Gegenteil von Leiden. Wenn du Mitgefühl erfährst, kannst du nicht leiden.Was Mitgefühl ist: Die Fähigkeit zu verstehen, was der andere durchmacht. Und du kannst kein Mitgefühl erfahren, wenn du nicht Liebe erfährst. Und du kannst keine Liebe erfahren, wenn du dich nicht auf die Wahrheit einstellst, die dein Meister ist – die Seele.Und wenn du die Seele erfährst, erfährst du in diesem Moment Liebe. Und wenn du Liebe erfährst, erfährst du in diesem Moment Liebe für den anderen. Denn jene Seelen-Substanz in dir ist dieselbe wie die im anderen.Die Idee, dass Mitgefühl und Leiden Hand in Hand gehen, ist im Kern falsch. Es ist eine Verdrehung und Manipulation von Jahrhunderten, die jetzt beseitigt werden muss. Jetzt muss sie weg.Verstehst du, was ich sage?Alex: Ja.Maharishikaa: Es ist ein vollkommen korruptes und verdrehtes Verständnis von Geben und Lieben. Das Gegenteil ist eigentlich der Fall.Du als jemand, der mit diesen Konzepten aufgewachsen ist – vielleicht nicht unbedingt mit diesen Überzeugungen, aber zumindest mit den Konzepten –, bist in gewisser Weise verdammt, bis du aus diesem Gefängnis ausbrichst.Du bist ein Sünder, also kannst du dich nicht nach innen wenden, denn wenn du dich nach innen wendest, triffst du auf einen Sünder. Wenn du dich nach außen wendest und nach einem Ideal suchst, das du nachahmen kannst, siehst du einen Mann, der blutend am Kreuz hängt und so leidet, dass du, wenn du etwas für die Menschheit tun willst, niemals an ihn heranreichen kannst. Auch dort stößt du an eine Wand.Wohin sollst du dich dann wenden? Du wendest dich dem Ego zu, weil das Ego dir das Leiden liefert, das du brauchst, um das Gefühl zu haben, als wärst du mitfühlend und liebevoll. Es ist eine verdrehte Sache – sie muss entwirrt werden.Die Entwirrung beginnt damit, dass du eines Tages aufstehst und sagst: „Nein, nein, nichts davon mehr. Die Wahrheit ist die Wahrheit ist die Wahrheit. Und ich bin kein Sünder.“Viele sagen zu mir: „Wir fühlen uns eigentlich gar nicht wie Sünder.“ Aber das ist eine genetische Erbschaft von eintausendfünfhundert Jahren oder mehr. Du kannst das nicht einfach loswerden, nur weil du denkst oder fühlst, dass du es nicht bist. Es ist so tief verwurzelt, dass es aus dem System herausgemeißelt und weggeworfen werden muss.Du beginnst wieder, dich selbst zu spüren – dass dieses Selbst die Wahrheit ist und kein Sünder, der durch jemanden erlöst werden muss, der am Kreuz leidet. Man muss nach innen gehen und diesen Dreck herausnehmen und für immer wegwerfen.Es ist ein schreckliches Erbe, das die Westler haben – das ihr nicht habt. Ihr solltet dankbar sein, dass ihr nicht mit dem kämpfen müsst, womit sie kämpfen müssen. Dieser Kampf ist umso schrecklicher.Ihr habt Krishna, ihr habt Hanuman, ihr habt Shiva mit seiner Friedenspfeife. Mit Liebe in der Luft, mit all den Göttern – das ist etwas ganz anderes. Sie haben ein Erbe, ein Vermächtnis, mit dem sie jetzt fertig werden müssen – nicht in zehn oder hundert Jahren. Es muss jetzt beseitigt werden.Denn dieses Leiden, das du mit Mitgefühl verbindest, reduziert das System. Es zieht das System herunter. Echtes Mitgefühl hingegen bewegt sich nach außen – es liegt im Geben.Dieses Leiden-Mitgefühl ist egoistisch: ein Gefühl über sich selbst, als wäre man wie das Ideal, das gelitten hat.Der Schlüssel ist, über all diese Ideen hinauszugehen und die Verbindung mit dem Antaraatman – mit der Wahrheit deiner Existenz – herzustellen.In diesen Kulturen wurden die Männer im Wesentlichen auf Performer und Diener reduziert – wie Instrumente des Kapitals, nur dazu da, Kapital für diejenigen dahinter zu vermehren. Wenn sie sich nicht spirituell entwickeln und nicht an sich selbst glauben können, können sie nur noch an den „Arbeitsplatz“ glauben – und genau das passiert.Auf diesem Weg der Selbstverwirklichung bekämpfst du diese Erbschaften und räumst sie aus. Du holst sie heraus und wirfst sie jetzt in den Müll.Es ist sehr wichtig, diesen Schritt zu machen und zu wissen: Das Ego verursacht Leiden. Wenn du Leiden umarmst, umarmst du das Ego. Und man lehrt dich, das Ego zu umarmen, weil das dich zu einem fähigen Diener derer macht, die ihren Reichtum vermehren wollen.Und eigentlich ist es nicht viel komplexer als das.
